BUSA-H (Butiran Sabda Allah-Harian) Prapaskah: Peziarahan Hati, dari Godaan Menuju Rahmat

Penulis: Eugenius Moa - Februari 21, 2026 11:27 pm 6 Menit Membaca

Minggu, 22 Februari 2026. Hari Minggu Prapaskah I. Kitab Kejadian 2:7-9.3:1-7; Roma 5:12-19; Matius 4:1-11

Oleh: Rd.Fidelis Dua

SAUDARA-saudari terkasih, pekan ini, antara 17–19 Februari yang lalu, kita melewati tiga momentum rohani besar: Imlek, Rabu Abu, dan Awal Puasa. Ketiganya lahir dari tradisi yang berbeda, namun sesungguhnya bertemu pada satu titik yang sama, yakni hati manusia yang diajak kembali kepada Yang Ilahi.

Imlek mengingatkan bahwa yang terpenting bukan pertama-tama apa yang kita miliki, melainkan siapa kita sedang menjadi. Rabu Abu, dengan abu di dahi, menyadarkan kita bahwa kita berasal dari debu dan akan kembali menjadi debu, panggilan untuk rendah hati dan jujur kembali ke pusat hidup, yakni Tuhan yang tinggal di hati. Awal Puasa, bagi saudara-saudari Muslim, menjadi latihan rohani untuk menahan diri, mendisiplinkan keinginan, serta membuka ruang bagi belas kasih dan solidaritas.

Singkatnya, Imlek, Rabu Abu, dan Puasa menyuarakan satu panggilan yang sama: berhenti sejenak, membersihkan hati, dan kembali kepada Yang Ilahi. Dari sinilah permenungan Minggu Prapaskah pertama ini mengalir: hidup kita adalah peziarahan hati, dari debu menuju napas Allah, dari dosa menuju rahmat yang memulihkan, dan dari godaan menuju kesetiaan.

Bacaan pertama membawa kita kembali ke asal-usul hidup kita. Kita berasal dari debu, rapuh dan terbatas, namun menjadi hidup karena napas Allah yang menghidupkan. Ini menegaskan martabat kita yang luhur, sekaligus mengingatkan bahwa hidup kita sepenuhnya bergantung pada Tuhan.

Allah bukan hanya menciptakan manusia, tetapi juga menempatkannya di taman sebagai ruang kasih dan tanggung jawab. Manusia tidak ditempatkan untuk menguasai secara serakah, melainkan untuk merawat dan menjaga, sebab relasi dengan Tuhan selalu tampak dalam cara kita memperlakukan sesama dan ciptaan. Di sinilah iman menjadi konkret dalam pilihan hidup sehari-hari.

Namun manusia juga diberi batas, sebab kebebasan selalu berjalan bersama ketaatan yang melindungi, bukan membelenggu. Dosa masuk ketika yang tampak baik dan masuk akal mulai menggantikan ketaatan kepada Tuhan. Dosa tidak datang sebagai kejahatan yang kasar, melainkan sebagai tawaran yang kelihatan wajar sehingga membuat orang jatuh perlahan.

Karena itu Masa Prapaskah menjadi terang yang menyadarkan kita akan kerapuhan dan godaan, namun sekaligus meneguhkan bahwa kita tetap dicintai dan dicari oleh Tuhan. Inilah waktunya kembali ke taman hati kita, membersihkan yang rusak oleh dosa, dan memulihkan relasi dengan Allah, sesama, dan ciptaan. Melalui doa, puasa, dan sedekah, kita belajar kembali hidup dari napas Tuhan, bukan dari keinginan diri sendiri.

Bacaan kedua dari Rasul Paulus menegaskan dampak dosa dalam skala yang lebih luas. Dosa telah masuk ke dalam dunia lantaran satu orang, dan karena dosa itu masuklah juga maut, sehingga maut menjalar kepada semua orang. Ini berarti dosa bukan sekadar kesalahan pribadi, melainkan kuasa yang merusak relasi manusia dengan Allah dan sesama, membawa maut bukan hanya sebagai kematian fisik, tetapi keterpisahan dari sumber hidup sejati.

Namun kisah tentang dosa tidak berhenti pada maut dan keterpisahan, sebab Allah sendiri membuka jalan pemulihan. Jika karena pelanggaran satu orang semua orang jatuh dalam kuasa maut, jauh lebih besarlah kasih karunia dan anugerah Allah yang dilimpahkan kepada semua orang lantaran satu Pribadi, yaitu Yesus Kristus. Jika satu manusia membawa kejatuhan, satu Pribadi membawa keselamatan bagi semua, dan di sinilah inti harapan iman kita bahwa pertobatan selalu ditopang oleh rahmat yang lebih besar daripada kegagalan kita.

Lebih jauh lagi, di mana pelanggaran bertambah banyak, di sana karunia menjadi berlimpah-limpah. Rahmat Allah tidak pernah kalah oleh dosa manusia, bahkan semakin dalam luka akibat dosa, semakin luas kesempatan bagi kasih Allah untuk memulihkan. Maka Masa Prapaskah mengajar kita untuk jujur mengakui bahwa dosa punya dampak nyata dalam hidup, namun tidak putus asa atas kerapuhan diri, sebab rahmat Tuhan selalu lebih melimpah dan selalu membuka jalan untuk kembali.

Injil hari ini menampilkan Yesus di padang gurun, berhadapan langsung dengan pencobaan. Cobaan pertama menyasar kebutuhan dasar dan menggoda Yesus memakai kuasa ilahi demi kenyamanan diri, namun jawaban-Nya menegaskan bahwa hidup sejati bertumpu pada firman Allah, bukan pada pemuasan lapar semata. Inilah makna puasa dalam Masa Prapaskah, menata hasrat agar hati lebih taat pada kehendak Allah daripada pada dorongan keinginan yang serba cepat.

Godaan berikutnya merambah ke wilayah iman dan relasi dengan Allah, ketika Kitab Suci dimanipulasi untuk mendorong sikap pamer iman dan menguji Allah demi sensasi rohani. Yesus menolak iman yang menuntut bukti spektakuler dan menegaskan kepercayaan yang rendah hati, sebab iman sejati bukan soal sensasi, melainkan kesetiaan dalam ketaatan yang sunyi.

Pencobaan mencapai puncaknya pada tawaran kuasa dan kemegahan duniawi, jalan pintas menuju kemuliaan dengan harga pengkhianatan kepada Allah, namun Yesus memilih setia menyembah Allah saja, meski jalan-Nya adalah salib, bukan kemuliaan yang serba cepat.

Setelah kesetiaan itu diuji, ada buah dari keteguhan hati, sebab Iblis meninggalkan Yesus dan malaikat-malaikat datang melayani Dia. Kesetiaan dalam pencobaan berbuah penghiburan dan penyertaan Allah, dan kemenangan rohani tidak selalu instan, tetapi Tuhan setia menguatkan mereka yang bertahan dalam ketaatan.

Maka Masa Prapaskah mengundang kita membaca pencobaan-pencobaan terhadap Yesus sebagai cermin hidup rohani kita sendiri, sebab godaan pokok manusia tetap sama, kenyamanan diri, sensasi rohani, dan kuasa duniawi.

Karena itu marilah kita menjalani Masa Prapaskah dengan rendah hati, berani mengakui kerapuhan, namun penuh harapan karena rahmat Tuhan selalu lebih besar daripada dosa kita. Biarlah doa menata relasi kita dengan Allah, puasa menata hasrat kita, dan sedekah menata relasi kita dengan sesama dan ciptaan. Dengan demikian, kita kembali hidup dari napas Tuhan, melangkah dari godaan menuju kesetiaan yang memerdekakan.

Petikan BUSA-H pada hari ini:

”Kita yang berasal dari debu dihidupkan oleh napas Allah untuk merawat taman kehidupan dengan taat pada batas-Nya, sebab hanya dengan kembali ke taman hati melalui doa, puasa, dan sedekah, relasi yang dirusak dosa dapat dipulihkan oleh kasih yang setia.”

”Dosa melukai relasi dan membawa maut, tetapi rahmat Kristus selalu melampaui kedalaman luka, sehingga di saat pelanggaran bertambah, kasih Allah justru membuka jalan kembali bagi hati yang mau bertobat.”

”Di padang gurun godaan, Yesus mengajarkan bahwa hidup sejati bertumpu pada firman, iman yang rendah hati, dan penyembahan yang setia, sebab kesetiaan yang ditempa dalam pencobaan selalu berbuah penghiburan dan penyertaan Allah.”

Tuhan memberkati kita. #rd.fd@